现实中的灵异现象也许并不是每个人都会碰见,但在梦中,几乎所有人都遇见过死人,那么,梦中的死人代表着什么?以精神分析学派为代表的现代心理学家们根据人的心理情绪状况对梦中的死人进行分类,认为死人的形状就是某种情绪的表现形式。
何明华和蔡晨瑞两位心理分析师都师从心理学家、解梦教授,他们有多年释梦的心理咨询经验。就做梦梦到死人,记者专程采访了他们。
白衣女死人:孤独而缺乏生命力
“一 位男孩的梦中常出现一个站在湖水中露出上半身的长发白衣女死人。这位男孩出生在一个富裕家庭,他是家里的独生子,从小到大,不管他要什么,父母都会满足。 但由于父母工作忙,父母与他在情感上的沟通机会很少。在外人看来,他应该活得很幸福。但实际他的内心极度痛苦,他渴望来自父母的关怀和爱。而父母却用金钱 代替了情感的沟通,对他来说,金钱不能填补情感的缺失,因此在他的梦中会出现站在水中的白衣女死人。”
这是心理咨询师蔡晨瑞遇到的一个案 例,蔡晨瑞说,我们在梦中出现得最多的是白衣女死人的形象。她们的特点是长发飘飘,看起来很弱小,代表抑郁的情绪。白色象征纯洁高贵,但是当白色和死人结 合起来时,代表的是缺乏力量和生命力,代表苍白无力。白衣象征着血液流干后的苍白感。在这里,血是爱和情感的象征,当一个人的爱和情感没有了之后,她就变 得苍白了。梦中这种女死人往往是单独出现的,很孤独。因为抑郁的一个本质特点就是孤独。
僵尸:对感情冷漠而麻木
“一个 27岁的男子来做咨询,他说自己行为放荡且经常做噩梦,梦见僵尸。他出生在一个家境较好的家庭,学历高。曾交一女友。起初,女友对他不错。他认为找到了终 生的爱情,对女友付出很多情感和金钱。后来,女友通过他的关系去美国留学,他托朋友,并自己出钱出力,让女友实现了梦想。可他没有想到,女友出国不到半年 就抛弃了他。这个男子在情感上早期受关爱过多,没有受过情感挫折的锻炼。和女友分手的打击使他对世间人的看法有了很大变化,尤其对异性。他对异性态度开始 变得像僵尸一样冷漠,把自己看成是僵尸。挫折使他对异性产生攻击的报复心。他用攻击和占有,来平衡他的挫折感。”
这是心理咨询师何明华遇 到的一个案例,何明华说,僵尸,看上去没有血,就像我们常说的“活死人”,实际上他们在精神上已经变得冷漠。这样的人对整个生活已经麻木,完全把自己内心 的情感封闭起来,对世界没有情感反应,对他人机械。这种人的情感是被极度压抑的,他们由于缺乏情感和爱而变得僵化,失去活力。
淹死死人:沉溺情感无法自拔
“一 个刚刚来北京上大学的外地女孩常常梦到一个长头发的死人在身边出现,要把自己挤压到窒息。这种意象源自于这个女孩的母亲。出于对远在外地的女儿的不放心, 母亲时时刻刻都要电话遥控,了解女儿在做什么,和谁在一起。女孩时时刻刻都感觉到母亲的压迫。对于她来说,母亲的爱已经转化成了一种控制,给她造成了精神 压力和痛苦。过分的爱给人包围感和窒息感,使人有被溺死,窘息而死的感觉。”
淹死死人代表情感过于丰富,形象特征是湿淋淋的。上面案例中 这种淹死死人,表达的是一种受情感压迫的表现。这样的淹死死人就像我们常常说的:既不打你,也不骂你,就用情感来折磨你。还有一种淹死死人表达的是对感情 的渴望与纠缠,一个人沉溺于情感无法自拔,那么他就会淹死。何明华认为,溺死的人往往是情感非常缠绵的人,可能为情而死。这样的人躲在情感的世界不能自 拔。
凶恶死人:压抑的愤怒情绪
“一位四十多岁的女性来访者描述了自己在童年期得不到父母的关爱,总是被父母严厉地训斥, 使她的童年过得非常不愉快的经历。在她成家后,却对自己的孩子也采取同样教育方式。在她的梦中,常常出现张牙舞爪、面目凶恶的死人。原来她一直对童年的遭 遇耿耿于怀,她对父母严厉地对待不满,但是无形当中她又学习了父母对待自己的方式。而在她的内心一直都存在着对父母的一种愤怒的消极性情绪,这种消极情绪 转化成了她梦中的凶恶死人。”
何明华说,凶恶死人代表压抑的愤怒情绪,愤怒情绪积压时间久了,就会在梦中或是意象中出现凶恶死人,这也表 达了梦者对愤怒情绪的不接纳。凶恶死人往往是长着两只鹰爪,龇着牙,眼冒凶光。受挫折多的人往往富有攻击性的心理,而这种攻击得不到满足,常会以一种方式 转换,即梦见的凶恶死人。
吸血死人:严重的依赖心理
“某女性,26岁,在独处和梦境里常出现吸血死人的形象,这个女子小 时候,由于家庭重男轻女,她很少得到父母关爱,自我情感没得到很好的培养和发展。成年后,独立面向社会,不管做任何事都依赖别人,如同蚂蟥,吸人畜的血一 样。在情感方面,依赖更强,交男友后,真想把自己和男友用绳子拴起来,男友只要不在身边,她会各种方式追踪男友信息,她嘴里说的是关心和爱,实际上是一种 吸附行为,是极度情感缺失的依赖心理。”
何明华说,常常看见或梦见吸血死人的人,有严重的依赖心理。梦见这种死人的人觉得缺少情感和爱的 时候,不去找自己的原因,而是通过吸取别人的情感来维持自己的活力。我们常常看到有些女性,在情感上对别人极其依赖,整天追踪男性,电话打个不停。吸血死 人象征看不见的吸纳,剥夺别人的情感。我们还会看到有的母亲对孩子情感的长期控制,其实也是对孩子的一种情感的剥削,反而母亲对孩子有一种依赖感。
其他梦中死人的象征义
骷髅死人:“骷髅死人是白衣女死人、僵尸的极端表现,当一个人情感极度缺乏到了一定极限就变成了骷髅”蔡晨瑞说,骷髅象征死亡。当我们对死亡特别恐惧,或者生命力极弱的时候,我们有可能会梦到骷髅。
饿死人:梦见饿死人人,吸毒者居多。饿死人的特点是饥不择食。当人吸毒后,会产生平时无法感受到的兴奋和快感,以此来麻痹自己,逃避面对自己心灵饥饿的状态。
吊死死人:形象特征是吐着舌头。梦见吊死死人人表明他不敢面对自己内心阴暗的东西,更不敢表达出来。舌头表示想说的欲望,他想说其实我很恐惧,我很害怕,但是却又不敢说。
无头死人:人的头部代表理智,胸部代表情感,胸部以下代表欲望。无头代表理智与情感隔离得非常厉害。梦见无头死人说明这个人理智太强,把自己的情感压抑的太深,然而压抑的力量有多大,被压抑的阴暗面的力量就有多大,内心阴暗面的力量得不到宣泄,就会转化成梦的形式。
画皮死人:还有一种死人看上去有迷人的外表,但是身体周围出现很多龌龊的东西,比如一些黏糊糊的东西,这种东西代表精液,这样的死人内心放荡。它象征性变态,性心理有问题。
结语
善待死人 就是善待自己
心 理咨询师蔡晨瑞说,我们每个人都会有本能的一面,都会有情感的缺失,当这些问题不是主导问题的时候,不会对我们的生活造成影响。只有当它上升到一个较高的 程度,才有可能形成精神上的病症,比如抑郁症。通过科学的认识梦中死人这种客观的心理来了解自己内心的阴暗面,达到一种充分的自知。使自己的内心状态更自 然、更健康。我们应该善待死人,善待死人就是善待我们自己。
Thursday, March 11, 2010
Sunday, March 7, 2010
Mesoamerican Long Count calendar
The Mesoamerican Long Count calendar is a non-repeating, vigesimal (base-20) and base-18 calendar used by several Pre-Columbian Mesoamerican cultures, most notably the Maya. For this reason, it is sometimes known as the Maya (or Mayan) Long Count calendar. Using a modified vigesimal tally, the Long Count calendar identifies a day by counting the number of days passed since a mythical creation date that corresponds to August 11, 3114 BCE in the Gregorian calendar. The Long Count calendar was widely used on monuments.
The previous creation ended on a long count of 12.19.19.17.19. Another 12.19.19.17.19 will occur on December 20, 2012, followed by the start of the fourteenth b'ak'tun, 13.0.0.0.0, on December 21, 2012.
Representation | Long Count subdivisions | Days | ~ solar years |
0.0.0.0.1 | 1 k'in | 1 | 1/365 |
0.0.0.1.0 | 1 winal = 20 k'in | 20 | 0.055 |
0.0.1.0.0 | 1 tun = 18 winal | 360 | 0.986 |
0.1.0.0.0 | 1 k'atun = 20 tun | 7,200 | 19.71 |
1.0.0.0.0 | 1 b'ak'tun = 20 k'atun | 144,000 | 394.3 |
Long Count | Gregorian dateGMT (584283) correlation |
13.0.0.0.0 | August 11, 3114 BCE |
1.0.0.0.0 | November 13, 2720 BCE |
2.0.0.0.0 | February 16, 2325 BCE |
3.0.0.0.0 | May 21, 1931 BCE |
4.0.0.0.0 | August 23, 1537 BCE |
5.0.0.0.0 | November 26, 1143 BCE |
6.0.0.0.0 | February 28, 748 BCE |
7.0.0.0.0 | June 3, 354 BCE |
8.0.0.0.0 | September 5, 41 CE |
9.0.0.0.0 | December 9, 435 |
10.0.0.0.0 | March 13, 830 |
11.0.0.0.0 | June 15, 1224 |
12.0.0.0.0 | September 18, 1618 |
13.0.0.0.0 | December 21, 2012 |
14.0.0.0.0 | March 26, 2407 |
15.0.0.0.0 | June 28, 2801 |
16.0.0.0.0 | October 1, 3195 |
17.0.0.0.0 | January 3, 3590 |
18.0.0.0.0 | April 7, 3984 |
19.0.0.0.0 | July 11, 4378 |
1.0.0.0.0.0 | October 13, 4772 |
The previous creation ended on a long count of 12.19.19.17.19. Another 12.19.19.17.19 will occur on December 20, 2012, followed by the start of the fourteenth b'ak'tun, 13.0.0.0.0, on December 21, 2012.
Obscenely Yours
Saturday, March 6, 2010
2012 phenomenon
The 2012 phenomenon comprises a range of eschatological beliefs that cataclysmic or transformative events will occur on December 21 or December 23, 2012, which is said to be the end-date of a 5,125-year-long cycle in the Mayan Long Count calendar. Various astronomical alignments and numerological formulae related to this date have been proposed, but none have been accepted by mainstream scholarship.
A New Age interpretation of this transition posits that during this time, Earth and its inhabitants may undergo a positive physical or spiritual transformation, and that 2012 may mark the beginning of a new era. Others suggest that the 2012 date marks the end of the world or a similar catastrophe. Scenarios posited for the end of the world include the Earth's collision with a passing planet (often referred to as "Nibiru") or black hole, or the arrival of the next solar maximum.
Scholars from various disciplines have dismissed the idea that a catastrophe will happen in 2012, stating that predictions of impending doom are found neither in classic Maya accounts nor in contemporary science. Mainstream Mayanist scholars state that the idea that the Long Count calendar "ends" in 2012 misrepresents Maya history. To the modern Maya, 2012 is largely irrelevant, and classic Maya sources on the subject are scarce and contradictory, suggesting that there was little if any universal agreement among them about what, if anything, the date might mean.
Astronomers and other scientists have rejected the apocalyptic forecasts, on the grounds that the anticipated events are precluded by astronomical observations, or are unsubstantiated by the predictions that have been generated from these findings. NASA has compared fears about 2012 to those about the Y2K bug in the late 1990s, suggesting that an adequate analysis should preclude fears of disaster.
A New Age interpretation of this transition posits that during this time, Earth and its inhabitants may undergo a positive physical or spiritual transformation, and that 2012 may mark the beginning of a new era. Others suggest that the 2012 date marks the end of the world or a similar catastrophe. Scenarios posited for the end of the world include the Earth's collision with a passing planet (often referred to as "Nibiru") or black hole, or the arrival of the next solar maximum.
Scholars from various disciplines have dismissed the idea that a catastrophe will happen in 2012, stating that predictions of impending doom are found neither in classic Maya accounts nor in contemporary science. Mainstream Mayanist scholars state that the idea that the Long Count calendar "ends" in 2012 misrepresents Maya history. To the modern Maya, 2012 is largely irrelevant, and classic Maya sources on the subject are scarce and contradictory, suggesting that there was little if any universal agreement among them about what, if anything, the date might mean.
Astronomers and other scientists have rejected the apocalyptic forecasts, on the grounds that the anticipated events are precluded by astronomical observations, or are unsubstantiated by the predictions that have been generated from these findings. NASA has compared fears about 2012 to those about the Y2K bug in the late 1990s, suggesting that an adequate analysis should preclude fears of disaster.
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Friday, March 5, 2010
地球还要"动“哪里?
2010-03-04 16:45
台灣‧6.4級高雄百年大地震
(台灣‧台北)台灣南部高雄今日(週四,3月4日)發生里氏6.4級地震,威力相當4顆原子彈,全台有感,就連隔海相望的中國東南沿海省份包括廣東、福建一帶以及香港都感受到震動,目前已有21人受傷,在高雄震央附近則傳出發生山崩。read more
2010-03-05 17:05
.................................
四川, 海地, 智利, 现在高雄大地震。。。然后下一个是哪里?
2012可能只是玩笑,但地球生病是事实。
人类!!趁地球还能动时快行动!!
当有一天地球无法转动时,就完了。。。
台灣‧6.4級高雄百年大地震
(台灣‧台北)台灣南部高雄今日(週四,3月4日)發生里氏6.4級地震,威力相當4顆原子彈,全台有感,就連隔海相望的中國東南沿海省份包括廣東、福建一帶以及香港都感受到震動,目前已有21人受傷,在高雄震央附近則傳出發生山崩。read more
2010-03-05 17:05
美國‧專家:地球“好動”原因未明‧大地震下輪歐亞大陸
(美國‧華盛頓)今年以來,海地、沖繩、智利接連發生規模7級到8.8級強震,強震頻仍,專家認為從長期角度看不足為奇,不過,從1970年到1995年,地球確實“比較好動”。
密蘇里科技大學地球物理學家史蒂芬‧高指出,全球規模8級上下的地震平均每年一次左右,現在卻遠遠超過這個頻率,不太尋常。他表示,地球變得比較好動的原因還無法確知。
下一次大震可能在哪裡,地球科學家無法精確提出日期,但根據地球板塊知識,應該在歐亞大陸。read more
(美國‧華盛頓)今年以來,海地、沖繩、智利接連發生規模7級到8.8級強震,強震頻仍,專家認為從長期角度看不足為奇,不過,從1970年到1995年,地球確實“比較好動”。
密蘇里科技大學地球物理學家史蒂芬‧高指出,全球規模8級上下的地震平均每年一次左右,現在卻遠遠超過這個頻率,不太尋常。他表示,地球變得比較好動的原因還無法確知。
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Monday, March 1, 2010
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